Serangan Di Ghazah Adalah Jenayah Global - Ulama' Islam

Sama-sama hayati video Untukmu Palestine

Mufti Republik Arab Mesir, Dr. Ali Jum'ah mengecam keras pembantaian yang dilakukan Israel terhadap penduduk Ghazah dan menyatakannya sebagai tindakan paling biadab terhadap kemanusiaan. Dr. Ali Jum’ah meminta seluruh organisasi antarabangsa untuk lebih serius umtuk sekian kalinya, dalam menjalankan seluruh keputusannya yang melibatkan isu penjajahan Israel di tanah Palestin.

"Seluruh dunia pernah mengecam Nazi karena tindakan keji mereka membunuh orang-orang Yahudi. Kini pembantaian keji pula dilakukan ke atas orang Palestin yang ditentang sama sekali oleh seluruh agama samada Islam, Kristian, Yahudi dan seluruh bani Adam yang berakal", kata Dr. Ali Jum'ah

Sementara Dr Yusuf al Qaradawi, Presiden Ulama' Islam Sedunia turut mengecam jenayah Zionis dengan apa yang disifatkannya sebagai pelanggaran hak asasi sedunia. Demikian itu Dr. Yusuf al Qardhawi meminta agar semua masyarakat Muslim bersatu menentang kebiadaban Israel di Ghazah.

Hal turut sama disentuh oleh pemimpin utama Iran, Ayatollah Ali Khameinei dengan mengisytiharkan fatwa yang sekian banyaknya diwartakan, iaitu kewajipan membantu saudara Islam di Palestin.

"Seluruh pejuang Palestin dan umat Islam dunia, bertanggungjawab mempertahankan wanita, kanak-kanak dan penduduk Ghazah dengan apa jua cara. Mereka yang terbunuh dalam melakukan pembelaan tanah air ini adalah mati syahid", katanya.

Beliau turut mengkritik beberapa respon negara Arab yang dianggapnya tidak munasabah dalam menghadapi kemaraan Israel di tanah saudara seaqidah mereka. Menurut beliau, bencana paling besar adalah tindakan beberapa kerajaan Arab yang sehingga kini hanya berdiam diri. Sepanjang serangan tersebut, Iran telah mengotakan janjinya iaitu menawarkan bantuan perubatan dan ketenteraan kepada penduduk di Ghazah.

Sementara Dr. Mohammed Mahdi Akef, Mursyidul 'Am Ikhwanul Muslimin pula meminta pemimpin Arab khusus di negaranya iaitu Presiden Mesir, Husni Mubarak supaya bertaubat kepada Allah. Gerakan politik Ikhwanul Muslimin mengerahkan penduduk Mesir untuk mengadakan demonstrasi agar pemimpin negaranya membuka pintu sempadan Ghazah.

Tindakan Husni Mubarak yang enggan membuka pintu sempadan dengan Ghazah begitu mencurigakan, seolah-olah pemimpin itu bersekutu dengan kerajaan Israel.

*Artikel ini dipetik dari laman rasmi Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM)

Syed Muhammad al-Alawi al-Maliki

Salam perjuangan, disini saya ingin berkongsi dengan anda seorang tokoh ulama' agung di abad ini. Disebut juga oleh Ustaz Muhammad Fuad Kamaluddin al-Maliki yang menceritakan biografi Syed Muhammad al-Maliki di dalam kitabnya berjudul "Al-Maliki Ulama' Rabbani Abad Ke-21". Namun, biografi disini adalah terjemahan daripada Ustaz Syed Abd Kadir Al-Joofre. Elok rasanya jika kita bangkitkan semangat para pejuang dengan membaca biografi para ulama', semoga mereka menjadi contoh dan tauladan untuk kita dalam menuntut ilmu.

Betapa para ulama' bersungguh-sungguh mencari ilmu, namun kita masih lagi enak dibuai mimpi dan masih malas hendak mencari ilmu (pesan buat diriku yang sering alpa). Cerminlah diri masing-masing, dan kawan-kawanlah sebagai cermin kita. Banyak manakah ilmu yang kita cedok dari ulama-ulama Al-Azhar?, cukupkah dengan ilmu-ilmu yang kita pelajari mampu berhadapan dengan masyarakat suatu hari nanti? Tak berguna ilmu tanpa amal. Bercakap banyak pun tidak guna tanpa ada kesedaran dalam diri kita. Muhasabahlah bersama... Ya Allah, terasa semakin kerdil dan jahilnya diri ini..

Biografi Syed Muhammad bin Alawi Al-Maliki Al-Hasani
Oleh muridnya: Fakhruddin Owaisi Al-Madani
Terjemahan : Syed Abdul Kadir Aljoofre

Pendahuluan

As-Sayyid Muhammad bin Alawi Al-Maliki adalah salah seorang ulamak Islam yang terutama desawarsa ini tanpa ragu lagi, ulamak yang paling dihormati dan dicintai di kota suci Makkah.

Beliau merupakan keturunan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, penghulu Ahlil Bait, Imam Hadis di zaman kita, pemimpin keempat-empat mazhab, ketua rohani yang paling berkaliber, pendakwah ke jalan Allah, seorang yang tidak goyah dengan pegangannya di dunia ilmiah Islam turath.

Menzirahi beliau merupakan suatu kemestian kepada para ulamak yang menziarahi Makkah.

Keluarga

Keturunan Sayyid merupakan keturunan mulia yang bersambung secara langsung dengan Junjungan kita Muhammad Sallahu 'Alaihi Wasallam sendiri. Beliau merupakan waris keluarga Al-Maliki Al-Hasani di Makkah yang masyhur yang merupakan keturunan Rasulullah Sallahu 'Alaihi Wasallam, melalui cucu Baginda, Imam Al-Hasan bin Ali, Radhiyallahu 'Anhum.

Keluarga Maliki merupakan salah satu keluarga yang paling dihormati di Makkah dan telah melahirkan alim ulamak besar di Makkah, yang telah mengajar di Makkah berkurun lama.

Lima orang dari keturunan Sayyid Muhammad, telah menjadi Imam Mazhab Maliki di Haram Makkah. Datuk beliau, Al-Sayyid Abbas Al-Maliki, merupakan Mufti dan Qadhi Makkah dan khatib di Masjidil Haram. Beliau memegang jawatan ini ketika pemerintahan Uthmaniah serta Hashimiah, dan seterusnya terus memegang jawatan tersebut setelah Kerajaan Saudi diasaskan. Raja Abdul Aziz bin Sa'ud sangat menghormati beliau. Riwayat lanjut beliau boleh dirujuk pada kitab Nur An-Nibras fi Asanid Al-Jadd As-Sayyid Abbas oleh cucunya As-Sayyid Muhammad Al-Maliki.

Bapa beliau pula, As-Sayyid Alawi Al-Maliki merupakan salah seorang ulamak Makkah terunggul di abad yang lalu. Beliau telah mengajar pelbagai ilmu Islam turath di Masjidil Haram selama hampir 40 tahun. Ratusan murid dari seluruh pelusuk dunia telah mengambil faedah daripada beliau dari kuliah beliau di Masjidil Haram, dan ramai di kalangan mereka telah memegang jawatan penting agama di negara masing-masing.

Malah, Raja Faisal tidak akan membuat apa-apa keputusan berkaitan Makkah melainkan setelah meminta nasihat daripada As-Sayyid Alawi. Beliau telah meninggal dunia pada tahun 1971 dan upacara pengebumiannya merupakan yang terbesar di Makkah sejak seratus tahun. Dalam tempoh 3 hari daripada kematian beliau, Stesyen Radio Saudi tempatan hanya menyiarkan bacaan Al-Quran, sesuatu yang tidak pernah dilakukan kecuali hanya untuk beliau.

Maklumat lanjut tentang As-Sayyid Alawi boleh dirujuk kepada biografinya berjudul Safahat Musyriqah min Hayat Al-Imam As-Sayyid As-Syarif Alawi bin Abbas Al-Maliki oleh anaknya, yang juga merupakan adik kepada As-Sayyid Muhammad, As-Sayyid Abbas Al-Maliki, juga seorang ulamak, tetapi lebih dikenali dengan suara merdunya dan pembaca Qasidah yang paling utama di Arab Saudi. Biografi ini mengandungi tulisan berknaan As-Sayyid Alawi dari ulamak dari seluruh dunia Islam.

Keluarga Maliki juga telah melahirkan ramai lagi ulamak lain, tetapi penulis hanya menyebut bapa dan datuk kepada As-Sayyid Muhammad. Untuk maklumat lanjut, rujuk tulisan-tulisan berkaitan sejarah Makkah dan ulamaknya di abad-abad mutakhir.

Kelahiran dan Pendidikan Awal

As-Sayyid Muhammad Al-Hasani bin Alawi bin Abbas bin Abdul Aziz, dilahirkan pada tahun 1946, di kota suci Makkah, dalam keluarga Al-Maliki Al-Hasani yang terkenal, keluarga Sayyid yang melahirkan ulamak tradisi. Beliau amat beruntung kerana memiliki bapa seperti As-Sayyid Alawi, seorang ulamak paling berilmu di Makkah. Bapa beliau merupakan guru pertama dan utama beliau, mengajar beliau secara peribadi di rumah dan juga di Masjidil Haram, di mana beliau menghafal Al-Quran sejak kecil. Beliau belajar dengan bapa beliau dan diizinkan untuk mengajar setiap kitab yang diajarkan oleh bapa beliau kepada beliau.

Pendidikan Lanjut

Dengan arahan bapanya, beliau juga turut mempelajari dan mendalami pelbagai ilmu turath Islam: Aqidah, Tafsir, Hadith, Feqh, Usul, Mustalah, Nahw dan lain-lain, di tangan ulamak-ulamak besar lain di Makkah serta Madinah. Kesemua mereka telah memberikan ijazah penuh kepada beliau untuk mengajar ilmu-ilmu ini kepada orang lain.

Ketika berumur 15 tahun lagi, As-Sayyid Muhammad telah mengajar kitab-kitab Hadith dan Feqh di Masjidil Haram, kepada pelajar-pelajar lain, dengan arahan guru-gurunya. Setelah mempelajari ilmu turath di tanah kelahirannya Makkah, beliau dihantar oleh bapanya untuk menuntut di Universiti Al-Azhar As-Syarif.

Beliau menerima ijazah PhD daripada Al-Azhar ketika berusia 25 tahun, menjadikan beliau warga Arab Saudi yang pertama dan termuda menerima ijazah PhD dari Al-Azhar. Tesis beliau berkenaan Hadith telah dianggap cemerlang dan menerima pujian yang tinggi dari alim ulamak unggul di Al-Azhar ketika itu, seperti Imam Abu Zahrah.

Perjalanan Mencari Ilmu

Perjalanan menuntut ilmu merupakan jalan kebanyakan ulamak. As-Sayid Muhammad turut tidak ketinggalan. Beliau bermusafir sejak usia muda untuk menuntut ilmu dari mereka yang memiliki ilmu. Beliau telah bermusafir dengan banyak ke Afrika Utara, Mesir, Syria, Turki, dan rantau Indo-Pak untuk belajar dari alim-ulamak yang hebat, bertemu para Wali Allah, menziarahi masjid-masjid dan maqam-maqam, serta mengumpul manuskrip-manuskrip dan kitab.

Di setiap tempat ini, beliau menemui para ulamak dan auliyak yang agung, dan mengambil faedah daripada mereka. Mereka juga turut tertarik dengan pelajar muda dari Makkah ini dan memberi perhatian istimewa untuk beliau. Kebanyakan mereka telah pun sangat menghormati bapa beliau yang alim, dan merupakan satu kebanggaan memiliki anak beliau sebagai murid.

Ijazah-ijazah

Sistem pengajian tradisi atau turath berasaskan kepada ijazah atau 'keizinan untuk menyampaikan ilmu'. Bukan semua orang boleh mengajar. Hanya mereka yang memiliki ijazah yang diktiraf dari alim-ulamak yang terkenal sahaja yang boleh mengajar. Setiap cabang pengetahuan dan setiap kitab Hadith, Feqh, Tafsir dan lain-lain, mempunyai Sanad-sanad, atau rantaian riwayat yang bersambung sehingga kepada penyusun kitab tersebut sendiri melalui anak-anak muridnya dan seterusnya anak-anak murid mereka. Banyak sanad-sanad yang penting, seperti sanad Al-Qur'an, Hadith dan Tasawwuf, bersambung sehingga kepada Rasulullah Sallahu Alaihi Wasallam.

Di Tanah Arab, tanah kelahirannya, dan dalam permusafiran ilmunya, As-Sayyid Muhammad mendapat lebih dari 200 ijazah dari alim-ulamak teragung di zamannya, di setiap cabang ilmu Islam. Ijazah beliau sendiri, yang beliau berikan kepada murid-muridnya adalah antara yang paling berharga dan jarang di dunia, menghubungkan anak-anak muridnya dengan sejumlah besar para ulamak agung.

Para Masyaikh yang memberikan As-Sayyid Muhammad ijazah-ijazah mereka merupakan ulamak besar dari seluruh dunia Islam. Kita menyebutkan sebahagian mereka:

Dari Makkah:

• Bapa beliau yang alim dan guru beliau yang pertama, As-Sayyid Alawi bin Abbas al-Maliki
• Shaykh Muhammad Yahya Aman al-Makki
• Shaykh al-Sayyid Muhammad al-Arabi al-Tabbani
• Shaykh Hasan Sa‘id al-Yamani
• Shaykh Hasan bin Muhammad al-Mashshat
• Shaykh Muhammad Nur Sayf
• Shaykh Muhammad Yasin al-Fadani
• Al-Sayyid Muhammad Amin Kutbi
• Al-Sayyid Ishaq bin Hashim ‘Azuz
• Habib Hasan bin Muhammad Fad‘aq
• Habib Abd-al-Qadir bin ‘Aydarus al-Bar
• Shaykh Khalil Abd-al-Qadir Taybah
• Shaykh Abd-Allah al-Lahji

Dari Madinah:

• Shaykh Hasan al-Sha‘ir, Shaykh al-Qurra of Madinah
• Shaykh Diya-al-Din Ahmad al-Qadiri
• As-Sayyid Ahmad Yasin al-Khiyari
• Shaykh Muhammad al-Mustafa al-Alawi al-Shinqiti
• Shaykh Ibrahim al-Khatani al-Bukhari
• Shaykh Abd-al-Ghafur al-Abbasi al-Naqshbandi

Dari Hadramawt dan Yaman:

• Al-Habib Umar bin Ahmad bin Sumayt, Imam Besar Hadramawt
• Shaykh As-Sayyid Muhammad Zabarah, Mufti Yaman
• Shaykh As-Sayyid Ibrahim bin Aqeel al-Ba-Alawi, Mufti Ta‘iz
• Al-Imam al-Sayyid Ali bin Abd-al-Rahman al-Habshi
• Al-Habib Alawi ibn Abd-Allah bin Shihab
• As-Sayyid Hasan bin Abd-al-Bari al-Ahdal
• Shaykh Fadhl bin Muhammad Ba-Fadhal
• Al-Habib Abd-Allah bin Alawi al-Attas
• Al-Habib Muhammad bin Salim bin Hafeez
• Al-Habib Ahmad Mashhur al-Haddad
• Al-Habib Abd-al-Qadir al-Saqqaf

Dari Syria:

• Shaykh Abu-al-Yasar ibn Abidin, Mufti Syria
• Shaykh As-Sayyid al-Sharif Muhammad al-Makki al-Kattani, Mufti Maliki
• Shaykh Muhammad As‘ad al-Abaji, Mufti Shafi‘i
• Shaykh As-Sayyid Muhammad Salih al-Farfur
• Shaykh Hasan Habannakah al-Maydani
• Shaykh Abd-al-Aziz ‘Uyun al-Sud al-Himsi
• Shaykh Muhammad Sa‘id al-Idlabi al-Rifa‘i

Dari Mesir:

• Shaykh As-Sayyid Muhammad al-Hafiz al-Tijani, Imam Hadith di Mesir
• Shaykh Hasanayn Muhammad Makhluf, Mufti Mesir
• Shaykh Salih al-Ja‘fari, Imam Masjid Al-Azhar
• Shaykh Amin Mahmud Khattab al-Subki
• Shaykh Muhammad al-‘Aquri
• Shaykh Hasan al-‘Adawi
• Shaykh As-Sayyid Muhammad Abu-al-‘Uyun al-Khalwati
• Shaykh Dr. Abd-al-Halim Mahmud, Syeihkul Azhar

Dari Afrika Utara (Maghribi, Algeria, Libya dan Tunisia):

• Shaykh As-Sayyid As-Sharif Abd-al-Kabir al-Saqali al-Mahi
• Shaykh As-Sayyid Abd-Allah bin Al-Siddiq Al-Ghimari, Imam Hadith
• Shaykh As-Sayyid Abd-al-Aziz bin Al-Siddiq al-Ghimari
• As-Sharif Idris al-Sanusi, Raja Libya
• Shaykh Muhammad At-Tahir ibn ‘Ashur, Imam Zaytunah, Tunis
• Shaykh al-Tayyib Al-Muhaji al-Jaza’iri
• Shaykh Al-Faruqi Al-Rahhali Al-Marrakashi
• Shaykh As-Sayyid As-Sharif Muhammad al-Muntasir al-Kattani

Dari Sudan:

• Shaykh Yusuf Hamad An-Nil
• Shaykh Muddassir Ibrahim
• Shaykh Ibrahim Abu-an-Nur
• Shaykh At-Tayyib Abu-Qinayah

Dari Rantau Indo-Pak:

• Shaykh Abu-al-Wafa al-Afghani Al-Hanafi
• Shaykh Abd-al-Mu‘id Khan Hyderabadi
• Al-Imam Al’Arif Billah Mustafa Rida Khan al-Barelawi, Mufti India
• Mufti Muhammad Shafi’ Al-Deobandi, Mufti Pakistan
• Mawlana Muhammad Zakariyya Al-Kandahlawi, Imam Hadith
• Mawlana Zafar Ahmad Thanawi
• Shaykh Al-Muhaddith Habib-al-Rahman Al-‘Azami
• Sayyid Abu-al-Hasan Ali An-Nadawi

Senarai ini hanya merupakan ulamak masyhur yang Syaikh kita telah mendapat ijazah darinya, dan di sana terdapat ramai lagi yang tidak disebutkan. Pada As-sayyid Muhammad Alawi, seseorang akan mendapati nilai terbaik dari para Masyaikh ini dalam pelabagai latarbelakang dan pengkhususan.

Karier Mengajar

Kalimah karier sebenarnya mungkin tidak sesuai untuk digunakan untuk menggambarkan aktiviti mengajar As-Sayyid Muhammad, kerana kalimah ini amat hampir kaitannya dengan keuntungan material. Sementara beliau, seperti mana Masyaikh tradisi yang lain, juga seperti keturunannya sebelum beliau, mengajar hanya kerana Allah dan tidak mengharapkan keuntungan material langsung.

Malahan, beliau menempatkan sejumlah besar pelajar di rumahnya sendiri, menyediakan untuk mereka makan minum, penginapan, pakaian, kitab-kitab serta segala keperluan mereka. Sebagai balasan, mereka hanya diminta mengikuti peraturan dan etika penuntut ilmu agama yang suci. Pelajar-pelajar ini biasanya menetap bersama beliau bertahun-tahun lamanya, mempelajari pelbagai cabang ilmu Islam, dan seterusnya kembali ke negeri masing-masing. Ratusan dari para pelajar telah menuntut di kaki beliau dan telah menjadi pelopor pengetahuan Islam dan kerohanian di negara mereka, terutamanya di Indonesia, Malaysia, Mesir, Yaman dan Dubai.

Bagaimanapun apabila pulang dari Al-Azhar, beliau dilantik sebagai Profesor Pengajian Islam di Universiti Ummul Qura di Makkah, yang mana beliau telah mengajar sejak tahun 1970.

Pada tahun 1971, sebaik bapanya meninggal dunia, para ulamak Makkah meminta beliau untuk menggantikan tempat bapanya sebagai guru di Masjidil Haram. Beliau menerimanya, lantas menduduki kedudukan yang telah diduduki oleh keluarganya lebih dari seabad. Beliau juga kadang kala mengajar di Masjid Nabi di Madinah. Kuliah pengajian beliau merupakan kuliah yang paling ramai dihadiri di kedua-dua Tanah Haram.

Bagaimanapun pada awal tahun 80-an, beliau telah mengosongkan kedudukan mengajarnya di Universiti Ummul Qura juga kerusi warisannya di Masjidil Haram, memandangkan fatwa dari sebahgian ulamak fanatik fahaman Wahhabi, yang menganggap kewujudannya sebagai ancaman kepada ideologi dan kekuasaan mereka.

Sejak itu, beliau mengajar kitab-kitab agung Hadith, Fiqh, Tafsir dan tasawwuf di rumah dan masjidnya di Jalan Al-Maliki di Daerah Rusayfah, Makkah. Kuliah-kuliah umumnya antara waktu Maghrib dan Isyak dihadiri tidak kurang daripada 500 orang setiap hari. Ramai pelajarnya daripada Universiti menghadiri pengajiannya di waktu malam. Sehingga malam sebelum beliau meninggal dunia, majlisnya dipenuhi penuntut.

Sayyid Muhammad Alawi Al-Maliki amat dihormati oleh Kerajaan Arab Saudi dan selalu diminta nasihat dari Raja sendiri dalam urusan-urusan yang penting. Beliau juga dilantik sebagai ketua juri dalam Musabaqah Qur'an antarabangsa di Makkah selama tiga tahun berturut-turut.

Tulisan Beliau

Sayyid Muhammad merupakan seorang penulis prolifik dan telah menghasilkan hampir seratus buah kitab. Beliau telah menulis dalam pelbagai topik agama, undang-undang, social serta sejarah, dan kebanyakan bukunya dianggap sebagai rujukan utama dan perintis kepada topik yang dibicarakan dan dicadangkan sebagai buku teks di Institusi-institusi Islam di seluruh dunia.

Kita sebutkan sebahagian hasilnya dalam pelbagai bidang:

Aqidah:

• Mafahim Yajib an Tusahhah
• Manhaj As-salaf fi Fahm An-Nusus
• At-Tahzir min at-Takfir
• Huwa Allah
• Qul Hazihi Sabeeli
• Sharh ‘Aqidat al-‘Awam

Tafsir:

• Zubdat al-Itqan fi ‘Ulum al-Qur’an
• Wa Huwa bi al-Ufuq al-‘A’la
• Al-Qawa‘id al-Asasiyyah fi ‘Ulum al-Quran
• Hawl Khasa’is al-Quran

Hadith:

• Al-Manhal al-Latif fi Usul al-Hadith al-Sharif
• Al-Qawa‘id al-Asasiyyah fi ‘Ilm Mustalah al-Hadith
• Fadl al-Muwatta wa Inayat al-Ummah al-Islamiyyah bihi
• Anwar al-Masalik fi al-Muqaranah bayn Riwayat al-Muwatta lil-Imam Malik

Sirah:

• Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) al-Insan al-Kamil
• Tarikh al-Hawadith wa al-Ahwal al-Nabawiyyah
• ‘Urf al-Ta'rif bi al-Mawlid al-Sharif
• Al-Anwar al-Bahiyyah fi Isra wa M’iraj Khayr al-Bariyyah
• Al-Zakha’ir al-Muhammadiyyah
• Zikriyat wa Munasabat
• Al-Bushra fi Manaqib al-Sayyidah Khadijah al-Kubra

Usul:

• Al-Qawa‘id al-Asasiyyah fi Usul al-Fiqh
• Sharh Manzumat al-Waraqat fi Usul al-Fiqh
• Mafhum al-Tatawwur wa al-Tajdid fi al-Shari‘ah al-Islamiyyah

Fiqh:

• Al-Risalah al-Islamiyyah Kamaluha wa Khuluduha wa ‘Alamiyyatuha
• Labbayk Allahumma Labbayk
• Al-Ziyarah al-Nabawiyyah bayn al-Shar‘iyyah wa al-Bid‘iyyah
• Shifa’ al-Fu’ad bi Ziyarat Khayr al-‘Ibad
• Hawl al-Ihtifal bi Zikra al-Mawlid al-Nabawi al-Sharif
• Al-Madh al-Nabawi bayn al-Ghuluww wa al-Ijhaf

Tasawwuf:

• Shawariq al-Anwar min Ad‘iyat al-Sadah al-Akhyar
• Abwab al-Faraj
• Al-Mukhtar min Kalam al-Akhyar
• Al-Husun al-Mani‘ah
• Mukhtasar Shawariq al-Anwar

Lain-lain:

• Fi Rihab al-Bayt al-Haram (Sejarah Makkah)
• Al-Mustashriqun Bayn al-Insaf wa al-‘Asabiyyah (Kajian Berkaitan Orientalis)
• Nazrat al-Islam ila al-Riyadah (Sukan dalam Islam)
• Al-Qudwah al-Hasanah fi Manhaj al-Da‘wah ila Allah (Teknik Dawah)
• Ma La ‘Aynun Ra’at (Butiran Syurga)
• Nizam al-Usrah fi al-Islam (Peraturan Keluarga Islam)
• Al-Muslimun Bayn al-Waqi‘ wa al-Tajribah (Muslimun, Antara Realiti dan Pengalaman)
• Kashf al-Ghumma (Ganjaran Membantu Muslimin)
• Al-Dawah al-Islahiyyah (Dakwah Pembaharuan)
• Fi Sabil al-Huda wa al-Rashad (Koleksi Ucapan)
• Sharaf al-Ummah al-Islamiyyah (Kemulian Ummah Islamiyyah)
• Usul al-Tarbiyah al-Nabawiyyah (Metodologi Pendidikan Nabawi)
• Nur al-Nibras fi Asanid al-Jadd al-Sayyid Abbas (Kumpulan Ijazah Datuk beliau, As-Sayyid Abbas)
• Al-‘Uqud al-Lu’luiyyah fi al-Asanid al-Alawiyyah (Kumpulan Ijazah Bapa beliau, As-Sayyid Alawi)
• Al-Tali‘ al-Sa‘id al-Muntakhab min al-Musalsalat wa al-Asanid (Kumpulan Ijazah)
• Al-‘Iqd al-Farid al-Mukhtasar min al-Athbah wa al-Asanid (Kumpulan Ijazah)

Senarai di atas merupakan antara kitab As-Sayyid Muhammad yang telah dihasilkan dan diterbitkan. Terdapat banyak lagi kitab yang tidak disebutkan dan juga yang belum dicetak.

Kita juga tidak menyebutkan banyak penghasilan turath yang telah dikaji, dan diterbitkan buat pertama kali, dengan nota kaki dan komentar dari As-Sayyid Muhammad. Secara keseluruhannya, sumbangan As-Sayyid Muhammad amat agung.

Banyak hasil kerja As-Sayyid Muhammad telah diterjemahkan ke pelbagai bahasa.

Aktiviti lain

As-Sayyid Muhammad merupakan seorang pembimbing kepada ajaran dan kerohanian Islam yang sebenar dan telah bermusafir ke serata Asia, Afrika, Eropah dan Amerika, menyeru manusia ke arah kalimah Allah dan Rasul terakhir-Nya Muhammad Sallahu Alaihi Wassalam.

Di Asia Tenggara khasnya, As-Sayyid Muhammad secara peribadi telah mengasaskan dan membiayai lebih 70 buah Sekolah Islam untuk melawan aktiviti dakyah Kristian. Sejumlah besar penganut Kristian dan Budha telah memeluk Islam di tangannya hanya setelah melihat Nur Muhammad yang bersinar di wajahnya.

Ke mana sahaja beliau pergi, para pemimpin, ulamak dan masyarakat di tempat tersebut akan menyambutnya dengan penuh meriah. Beliau seringkali memberi ceramah kepada ratusan ribu manusia.

Beliau amat disayangi dan dicintai oleh Muslimin di seluruh dunia, bukan sahaja kerana beliau keturunan Rasulullah, tetapi juga kerana ilmunya yang luas, hikmahnya, akhlak serta watak rohaninya. Beliau juga amat terkenal amat pemurah dengan ilmu, kekayaan dan masanya.

Pendekatan

As-Sayyid Muhammad mengikuti dan menyelusuri tradisi arus utama dan majoriti Islam, jalan Ahlu Sunnah Waljamaah, jalan toleransi dan sederhana, pengetahuan dan kerohanian, serta kesatuan dalam kepelbagaian.

Beliau percaya kepada prinsip berpegang dengan empat mazhab yang masyhur, tetapi tanpa fanatik. Beliau mengajar rasa hormat kepada ulamak dan Awliyak agung yang lepas.

Beliau menentang sikap sewenang-wenangnya mengatakan Muslim lain sebagai Kafir dan Musyrik, yang telah menjadi tanda dan sifat utama sebahagian fahaman hari ini.

Beliau amat menentang dan kritis terhadap mereka yang digelar reformis (Islah) abad ke-20 yang dengan mudah ingin menghapuskan Islam generasi terdahulu menggunakan nama Islam yang suci.

Beliau juga memahami bahawa mencela kesemua Ash'ari, atau kesemua Hanafi, Syafi'e dan Maliki, kesemua sufi, seperti mana yang dilakukan oleh sebahagian fahaman hari ini adalah sama dengan mencela keseluruhan Ummah Islam ribuan tahun yang lampau. Ia hanya merupakan sifat dan pendekatan musuh Islam, dan bukannya rakan.

Sayyid Muhammad juga amat mempercayai bahawa ulamak –ulamak Mazhab yang agung - mengikuti Sunni-Sufi - sejak beratus tahun yang lalu, adalah penghubung kita kepada Al-Quran dan Assunnah, dan bukanlah penghalang antara keduanya dengan kita, seperti yang dipercayai sesetengah pihak.

Kefahaman yang benar berkenaan Al-Quran dan Sunnah ialah kefahaman yang berasaskan tafsiran para ulamak agung Islam, dan bukan dengan sangkaan para ekstrimis zaman moden ini yang tidak berfikir dua kali sebelum mencela majoriti Muslim di seluruh dunia. Sayyid Muhammad juga berpendapat majoriti ummah ini adalah baik. Kumpulan-kumpulan minoriti yang fanatiklah yang perlu mengkaji semula fahaman ekstrim mereka.

Sayyid Muhammad merupakan pendukung sebenar Sufi yang berasaskan Syariah, Sufi para Awliya' agung dan solehin ummah ini. Beliau sendiri merupakan mahaguru kerohanian di tingkat yang tertinggi, berhubungan dengan kebanyakan peraturan kerohanian Islam, melalui para Masyaikh Tariqah yang agung.

Beliau turut mempercayai bahawa membaca Zikir, samaada secara bersendirian atau berkumpulan, adalah bahagian penting dalam kerohanian seseorang. Semua pelajarnya dimestikan bertahajjud dan membaca wirid pagi dan petang.

Sayyid Muhammad juga beranggapan, ummat Islam perlu menggunakan segala hasil yang ada untuk meningkatkan taraf ummah mereka dari sudut kerohanian, masyarakat dan juga material, dan tidak membuang masa yang berharga dengan berbalah pada perkara-perkara kecil. Beliau percaya Muslim tidak seharusnya mencela satu sama lain dalam perkara yang telah diselisihkan oleh para ulamak. Mereka sebaliknya perlu berganding bahu bersama untuk memerangi apa yang telah disepekati sebagai kejahatan dan dosa.

Pandangan dan pendirian Sayyid Muhammad ini digambarkan dalam tulisannya yang terkenal, Mafahim Yajib An Tusahhah (Kefahaman Yang Perlu Diperbetulkan), sebuah buku yang mendapat penghargaan meluas di seluruh dunia Islam dan diiktiraf tinggi di lingkaran para ulamak.

Penutup

Tidak diragui lagi, kehadiran Sayyid Muhammad Alawi merupakan rahmat buat ummah ini. Beliau merupakan waris kepada kekasih kita Nabi Muhammad Sallahu Alaihi Wasallam dari sudut darah daging serta kerohanian. Masyarakat Makkah dan Madinah teramat mencintai beliau seperti mana dilihat pada solat jenazah beliau.

Siapa sahaja yang pernah menemui beliau jatuh cinta dengan beliau. Rumahnya di kota suci Makkah sentiasa terbuka sepanjang tahun untuk ulamak dan para penuntut yang menziarahi, ribuan orang yang menuju kepadanya. Beliau juga tidak kenal erti takut dalam berkata yang benar dan telah mengalami detik-detik kepayahan kerana kebenaran. Walaubagaimanapun pertolongan Allah kelihatan sentiasa bersama dengannya. RadhiyAllahu Anhu WaArdhaah. Ameen.

Maklumat lanjut kehidupan dan pencapaiannya boleh dirujuk biografinya yang hebat bertajuk, Al-Maliki 'Alim Hijjaz, karangan penulis dan sejarahwan terkenal Makkah, Dr Zuhayr Kutbi.

Pemergiannya

Beliau telah meninggalkan kita pada hari Jumaat, 15 Ramadhan (bersesuaian dengan doanya untuk meninggal dunia pada bulan Ramadhan), dalam keadaan berpuasa di rumahnya di Makkah. Kematiannya amat mengejutkan.

Benar.. Ia adalah satu kehilangan yang besar.. Ucapan takziah diucapkan dari seluruh dunia Islam. Solat janazah beliau dilakukan di seluruh pelusuk dunia.

Beliau telah pergi pada bulan Ramadhan dan pada hari Jumaat.

Saya adalah antara yang menunaikan solat jenazah (pertama di rumah beliau diimamkan oleh adiknya As-Sayyid Abbas, dan seterusnya di Masjidil Haram dengan Imam Subayl)... Ratusan ribu manusia membanjiri upacara pengebumiannya. Semua orang menangis dan sangat bersedih... Ia merupakan satu situasi yang tidak dapat dilupakan... Allahu Akbar...

Betapa hebatnya beliau... betapa besarnya kehilangan ini... Betapa ramainya yang menyembahyangkannya... Saya tahu mata saya tidak pernah menyaksikan seorang spertinya... Seorang yang amat dicintai oleh masyarakat seperti beliau... seorang ulamak yang berkaliber dan berpengetahuan serta berhikmah...

Terdapat sekurang-kurangnya 500 orang tentera diperintah oleh kerajaan Arab Saudi di perkuburan Ma'ala untuk mengawal ribuan orang yang menangisinya. Kerabat diraja juga turut hadir. Para manusia menempikkan Kalimah dengan kuat sepanjang uapcara pengebumian beliau, memenuhi Makkah dari Masjidil Haram sehingga ke tanah perkuburan.

Beliau disemadikan di sebelah bapanya, berhampiran maqam nendanya Sayyidah Khadijah. Sebelum beliau meninggal dunia, beliau ada menghubungi seorang pelajar lamanya di Indonesia melalui telefon dan bertanyanya adakah dia akan datang ke Makkah pada bulan Ramadhan. Apabila dia menjawab tidak, Sayyid Muhammad bertanya pula, "tidakkah engkau mahu menghadiri pengebumianku?"

Tepat sekali, beliau pergi pada bulan Ramadhan di pagi Jumaat... apakah lagi bukti yang diperlukan menunjukkan penerimaan Allah?! Makkah menangisi pemergiannya... Seluruh dunia Islam menangisi kehilangannya. Moga Allah menganugerahkan beliau tempat yang tertinggi di Jannah, bersama-sama kekasihnya dan datuknya Rasulullah Sallahu Alaihi Wasallam. Ameen.

Selesai diterjemah pada:

1.20 Petang, 26 Ramadhan 1425H di Haiyyu Sabiek, Kaherah.

Wallahu A'lam. Wassollahu Ala Saiyidina Rasulillah WaAla Alihi Wasohbihi Waman Walah, Walhamdulillahi Rabbil 'Alamin.

Bersama Menyelami Pengorbanan Anbiya'

Ingin menyaksikan suasana Hari Raya Aidil Adha di bumi Zagazig, Mesir anjuran Dewan Perwakilan Mahasiswa Zagazig. Sila klik disini SHAHADAH 08'

Hari Raya Aidil Adha 1429 sudah pun berlalu, kini sudah 4 kali saya beraya di bumi anbiya'. Perasaan saya ketika beraya disini agak berbeza kalau hendak dibandingkan beraya di tanahair. Sayu dan sedih bila takbir raya bergema. Namun, itu semua adalah mengajar kita tentang erti pengorbanan. Ya Allah, kuatkanlah hati hambaMu ini. Setiap kali hari raya, saya tidak pernah melepaskan peluang menziarahi pusara saudara mara, menziarahi sambil mensedekahkan bacaan yasin dan tahlil. Rindu untuk menziarahi pusara mereka. Namun, saya tetap mendoakan mereka walaupun berada jauh diperantauan.

Ingin saya kongsikan disini suasana beraya di bumi Mesir khususnya di bumi Kuda Putih iaitu bumi Syarqiyah yang terletak jauh 80 kilometer dari Kota Kaherah. Suasana hari raya tahun ini agak meriah walau saya dirudung kesedihan dan kedukaan. Alhamdulillah, perjalanan program Sambutan Hari Raya Aidil Adha (SHAHADAH 08') berjalan dengan lancar walau disana terdapat berbagai kesulitan yang tidak dapat diceritakan. Namun, segalanya dapat diatasi. Pada malam raya Aidil Adha, mahasiswa Malaysia yang berada di bumi Zagazig juga sempat berkumpul bertakbir raya beramai-ramai di Dewan Dar As-Salam, bertakbir beramai-ramai membesarkan keagungan Illahi serta dapat menunaikan solat sunat tasbih serta mendengar Perutusan Hari Raya Aidil Adha oleh Tuan Presiden PMRAM.

Pada keesokkannya, lebih kurang jam 9 pagi selepas sembahyang raya beramai-ramai di Stadium Zagazig, pelajar Malaysia telah berkerumun di Salam Sidnawi berdekatan Dewan Dar As-Salam dengan membawa pisau masing-masing dengan bersiap sedia untuk melapah daging unta. Tahun ini, 3 ekor unta telah menjadi ibadah korban pada program raya kali ini. Agihan korban juga telah diagih kepada seluruh ahli Dewan Perwakilan Mahasiswa Zagazig. Disebelah malam pula, sup unta telah menjadi hidangan buat mereka yang telah penat seharian melapah dan memotong daging unta.

Alhamdulillah, gembira hati melihat gandingan mahasiswa Al-Azhar dan bakal doktor/ah bersatu tanpa disana ada perbezaan atau gap, begitu juga dengan pelajar lama dan baru turun bersama-sama bagi membantu menjayakan ibadah korban pada tahun ini. Semoga dengan semangat yang ditunjukkan menjadi satu harapan besar buat ummah untuk melihat generasi hari ini mampu memikul semangat pengorbanan yang telah ditunjukkan oleh Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail bertepatan dengan tema hari Aidil Adha peringkat Dewan Perwakilan Mahasiswa Zagazig (DPMZ) iaitu "Bersama Menyelami Pengorbanan Anbiya".

Pada keesokan harinya iaitu pada hari raya yang kedua tanggal 9hb Disember 2008, barisan AJKT DPMZ 08/09 juga sempat mengadakan persembahan istimewa sempena hari raya Aidil Adha walaupun masing-masing agak kesibukan dengan tugas serta study. Moga-moga mesej yang disampaikan dalam persembahan pentomen AJKT tercapai maksud dan tujuan sebenar. Pada asalnya, pentomen tersebut ingin mengisahkan kisah pengorbanan seorang naqib selaras dengan pembawakan DPMZ pada tahun ini yang ingin untuk memperkasakan usrah dan tarbiyah, namun disaat-saat akhir ianya telah diubah kepada kisah pengorbanan seorang guru atau ustaz graduan Al-Azhar yang sanggup mendermakan kedua-dua mata kepada anak didiknya, disaat nafasnya yang terakhir ustaz tersebut telah sempat mewasiatkan untuk mendermakan kedua-dua mata kepada anak didiknya. Kisah ini berakhir dengan anak didiknya yang begitu sedih dan terharu kerana pengorbanan besar seorang ustaz.

Sebelum persembahan AJKT, majlis telah dialunkan dengan persembahan alunan burdah dan selawat yang telah dimonitor oleh Ustaz Husni Ginting, dan sebelum daripada itu lagi, majlis telah bermula dengan majlis perasmian SHAHADAH 08'. Terima kasih kepada wakil Badan Pengurus PMRAM yang turut hadir bagi memeriahkan suasana hari raya di bumi Zagazig iaitu Ustaz Syafiq Zulakifli, Ustaz Khusaini Yusof dan Ustaz Zuhaili Saiman. Pada kali ini juga, SHAHADAH 08' menyaksikan anugerah khas iaitu Anugerah Tadhiyah 08' yang telah diberikan kepada Ustaz Faizal Abd Rahman. Tahniah atas anugerah tersebut, terima kasih kerana banyak membantu Dewan Perwakilan Mahasiswa Zagazig walaupun pada hari raya tersebut beliau telah demam. Semoga dengan anugerah tersebut menjadi contoh kepada kita bahawa tugas menjaga kesatuan bukanlah mesti syarat menjadi pemimpin, tetapi amanah tersebut adalah dipikul bersama. Antara penyampaian hadiah lain adalah penyampaian hadiah Bait Mithali bagi bulan November (rumah Ustaz Miqdad), Naqib Rakan Muslim Terbaik (Ustaz Azmil Asyraf), Ahli Rakan Muslim Terbaik (Ustaz Nik Saifullah) dan Futsal Smart Circle (usrah) Mahasiswa Perubatan. Rakan Muslim adalah nama baru bagi usrah DPMZ dan smart circle juga adalah nama bagi usrah Perubatan.

Semoga dengan majlis seperti ini dapat merapatkan lagi ukhwah dikalangan ahli DPMZ, tahniah dan terima kasih kepada seluruh Ahli Jawatan Kuasa Tadbir DPMZ, Penasihat DPMZ, Pengarah Program, seluruh adhoc pelaksana program, seluruh ahli Dewan Perwakilan Mahasiswa Zagazig, Azhariyun mahupun pelajar Perubatan, tidak dilupakan kepada AJK-AJK Organisasi Perubatan Zagazig, para penyumbang dan kepada mereka yang terlibat secara langsung ataupun tidak.

Alhamdulillah, akhirnya tawaquf juga program DPMZ pada sesi ini meskipun sudah sekian lama program tawaquf iaitu pada 11 November 2008. Tumpuan saya kini lebih banyak kepada membaca dan menghafal kitab-kitab kuliah. Fasa ini saya akan bertarung dengan 6 madah iaitu Mantiq, Usul Khitobah, Ulum Al-Quran, Feqh, Syubhat Haula Hadis, dan Falsafah. Ya Allah, Engkau permudahkanlah urusanku. Janganlah menjadi satu fitnah buatku dalam memikul amanah ini. Jauhilah aku dari fitnah menjadi pimpinan.

Ya Ilahi.. Anta Maqsudi..

Salam Segenggam Tabah...

Imam Abu Hassan Asy-Syadzili ra berkata : Perjalanan kami terdiri di atas lima :-

• Taqwa pada Allah lahir batin dalam peribadi sendiri atau di muka umum
• Mengikuti sunnaturrasul dalam semua kata dan perbuatan
• Mengabaikan semua makhluk dalam kesukaan atau kebencian mereka iaitu tidak menghiraukan apakah mereka suka atau benci
• Rela yakni redha menurut hukum Allah ringan atau berat
• Kembali kepada Allah dalam suka atau duka

Dalam kita merenangi kehidupan, ujian dan mehnah berada di depan kita. Jalan kehidupan bagi orang mukmin penuh dengan liku-liku, kadang-kadang di depan duri, di belakang pun duri. Orang mukmin akan diuji dengan berbagai-bagai ujian dan cabaran. Derita, penat, letih, sakit, dan perit. Kesemuanya ujian untuk menguatkan kita, jika diri lemah dan tidak berdaya harus bersabar dan tabah. Istiqamah yang penting. Ya Allah, sukarnya untuk mendidik hati untuk menjadi orang yang istiqamah.

Waspadalah, syaitan dan nafsu musuh kita. Usah terpedaya!! Sabar, sabar, sabar, sabar... Siapa yang tidak sabar, tidak berguna ilmunya. Siapa yang tidak sabar tidak mudah selamat. Masya-Allah, semoga kita beroleh kesabaran dalam menanggung kesusahan.

Hasbunallahu Wani'mal Wakil.. Cukuplah Allah bagiku.. dan Dialah sebaik-baik penolong..

Lembaran Hikmah

Pertengkaran Kecil

Sedih bila kuingat tengkaran itu

Membuat jarak antara kita

Resah tiada menentu hilang canda tawamu

Tak ingin aku begini tak ingin begini

Sobat rangkaian masa yang telah terlewat

Buat batinku menangis

Mungkin kerana egoku mungkin kerana egomu

Maaf aku buat begini maaf aku begini

Bila ingat kembali janji persahabatan kita

Tak kan mau berpisah kerana ini

Pertengkaran kecil kelmarin cukup jadi lembaran hikmah

Kerana aku ingin tetap sahabatmu

~edCoustic~

Amal Islami Melatih Kita Supaya Ikhlas & Bersabar

Mengapakah manusia tidak sewajarnya menaikkan imej diri sendiri semata-mata ingin menjadi pemimpin?

Berkata Syed Qutb:

"...Di dalam masyarakat Islam, manusia tidak perlu membersihkan imej diri untuk menonjolkan kelebihan dan kelayakan diri sendiri. Kedudukan dan pangkat dalam masyarakat merupakan amanah yang berat yang tak perlu dijadikan rebutan. Lainlah sekiranya mengharapkan ganjaran dengan menunaikan kewajipan atau khidmat yang berat semata mata mencari keredhaan Allah. Orang yang mengharap-harapkan kedudukan dan jawatan pada hakikatnya hanya untuk memuaskan nafsu, maka mereka ini wajiblah ditegah dari mendapatkan tugas dan jawatan tersebut.

Dalam konteks pergerakan demi menegakkan agama Allah, perbezaan kemampuan dan kedudukan seseorang akan jelas tertera. Segala nilai dan pertimbangan dibuat mengikut citarasa iman. Dengan itu, semua orang boleh mengetahui sehebat manakah ujian yang diterima dalam gerakan jihad: sekadar manakah taqwa, amal kebajikan, akhlak yang mulia, keupayaan dankelayakan mereka. Semua sifat tersebut adalah merupakan nilai yang ditentukan oleh realiti dalamkehidupan. Sifat tersebutakan terserlah di dalam gerakan dan masyarakat mengetahuinya, jadi tidak perlu mereka membersihkan imej diri mereka dan tidak perlu meminta jawatan".

Allahu Akbar...

Tamak dan gilakan kuasa(hubburiasah) adalah salah satu sifat cintakan dunia serta mengikut hawa nafsu. Penyakit yang bahaya melanda umat akhir zaman antaranya ialah berebut-rebut untuk mendapatkan kuasa. Islam datang kepada kita, tugasnya adalah untuk memimpin tetapi bukan dipimpin. Memikul tugas amal Islami adalah wajib bagi setiap muslim. Namun, bila tugas amal Islami ini dianggap untuk mencari kepopularan, pangkat, diangkat-angkat, dipuji-puji, mencari kedudukan serta pengaruh untuk diri sendiri ianya sangat bahaya. Tak malukah kita pada Rasulullah SAW dalam berdakwah, Rasulullah SAW diutuskan kepada umat adalah untuk mempromotekan Islam, menceritakan kepada umat tentang indahnya Islam, menunjuki manusia ke jalan yang benar, mengeluarkan manusia dari zulumat kepada cahaya, mengeluarkan manusia dari kejahilan kepada fahamnya Islam. Bukan tugas Rasulullah SAW diutuskan untuk mencari kuasa, kepopularan, mencari kedudukan dan sebagainya tetapi tugasnya adalah menunjuki manusia ke jalan makrifatullah. Tetapi, jika ada sifat dalam hati orang gerakan Islam, secebis perasaan untuk mencari kuasa dan kepopularan dan sebagainya maka tersangatlah rendah martabat kita sebagai seorang pejuang agama Allah.

Lihat amaran Nabi SAW sesungguhnya bahawa "Sesungguhnya kamu akan tamakkan kuasa sedangkan kamu akan menyesal di hari qiamat kelak" (Riwayat Bukhari)

Alangkah indahnya jika hidup ini dipayungi oleh mereka yang tidak memburu kemasyhuran diri. Namun, apabila kita diberikan satu amanah tersebut buatlah yang terbaik untuk Islam semata-mata. Ini adalah amanah dari Allah, ia adalah taklifan bukan tasyrifan(kemuliaan) bahkan ianya adalah satu kehinaan seandainya kita mengabaikan amanah lebih-lebih lagi kita adalah orang gerakan Islam. Amanah adalah untuk melatih kita menjadi insan yang tegar menghadapi mehnah dan cabaran. Masakan tidak! Apabila seseorang diberikan amanah, fitnah terhadap dirinya banyak, orang lain sentiasa menghujum(hentam), sikap tidak berpuas hati lebih banyak dari yang baik-baik belaka. Ini adalah tarbiyah qiadi. Semoga redha Allah bersama-sama orang yang berjuang ikhlas kerana Allah. Tarbiyah qiadi adalah melatih kita untuk menjadi orang yang ikhlas dan bersabar. Jangan cepat lemah dan berputus asa.